Descubra la historia del yoga y sus orígenes
Por fin ha decidido levantarse de su esterilla de yoga y se pregunta de dónde viene el yoga, cuál es su historia y cuáles son las distintas corrientes… Este artículo es el comienzo de una serie de charlas sobre yoga organizadas por la Academia Yogom. Aquí sentamos las bases. Empezamos a definir el yoga, a situarlo entre la religión, el hinduismo y el budismo. ¿Qué lugar ocupa en la mitología? ¿De dónde procede el Saludo al Sol?
Encontrarás estas intervenciones en vídeos de Youtube, en repetición en Instagram y en Podcast. Yogom, tu marca francesa de yoga responsable, se complace en ofrecerte estos enfoques temáticos apoyados por expertos pero totalmente accesibles a la comprensión de la mayoría de la gente.
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¿filosofía o religión?
En esta enseñanza, Laura cuenta lahistoria antigua pero también reciente del yoga, sus orígenes e intenta responder a las preguntas que se hace mucha gente: la cuestión de lo sagrado, lo espiritual y lo divino en el yoga.
Es evidente que el yoga tiene un noción de lo sagrado que va más allá de la disciplina postural (asanas). Aunque hay algo muy personal en la práctica de cada persona, ya que cada uno tiene su propia visión de lo sagrado y lo divino.
En general, las filosofías pueden plantear preguntas como: “¿Existe un propósito en la vida?”, “¿Quién soy?”, “¿Cuál es mi lugar en el universo? Sin embargo, se observa que algunas religiones también se hacen las mismas preguntas e intentar responderles.
Laura cita a Alexandre Astier, quien explica que en la India la línea que separa la religión de la filosofía es muy difusa. Alexandre Astier es doctor en historia del arte indio por la Universidad de París-Sorbona y miembro del Centre de recherches sur l’Extrême-Orient de Paris-Sorbonne (CREOPS).
ETIMOLOGÍA DE LA FILOSOFÍA
Filosofía significa “amor a la sabiduría”, búsqueda del conocimiento.
Entonces, ¿podemos decir que el yoga es una filosofía en este sentido?
Sí, porque si tomamos como ejemplo los Upanishads, estos textos responden a estas cuestiones filosóficas. Así pues, el yoga es una forma de filosofía.
ETIMOLOGÍA DE RELIGIÓN
En la historia del yoga existe un debate sobre la etimología de la palabra religión :
- Algunos creen que releeligio procede del verbo latino relegere, que significa “releer, reelegir”.
- La otra posibilidad, más comúnmente aceptada en Francia, es que motreligio proceda del verbo religare, “unir, ligar más fuertemente“.
Pero también sabemos que el yoga puede significar a veces “unión“. Encontramos así la misma noción de unión que en la raíz de la palabra religión. Cabe preguntarse: ¿qué tiene que ver el qué con el qué?
La noción de amor
Laura cita al filósofo Hegel:
“La religión representa el Espíritu absoluto, no sólo para la intuición y la representación, sino también para el pensamiento y el conocimiento. Su finalidad más importante es elevar al individuo al pensamiento de Dios, realizar su unión con Él y asegurarle esta unidad. La religión es la verdad tal como es para todos los hombres. La esencia de la verdadera religión es el Amor.
Aunque Hegel es occidental, la búsqueda de elevación, iluminación, unión con una deidad, y el noción de amor. Esto puede recordarnos uno de los caminos del yoga, el Bhakti que es el camino de la devoción, del Amor incondicional.
Breve cronología
Los expertos proponen varias cronologías. En general, Laura se referirá a la cronología propuesta por Georg Feuerstein, que divide el yoga en 9 etapas:
- Periodo prevédico (6500 – 4500 a.C.)
- Periodo védico: (4500 – 2500 a.C.)
- Periodo brahmánico (2500 – 1500 a.C.)
- Periodo Upanishad (1500 – 1000 a.C.)
- Época épica (1000 a 500 a.C.)
- Periodo clásico (100 a.C. a 500 d.C.)
- Periodo sectario (1300 a 1700)
- Período moderno (de 1700 a la actualidad)
¿Hinduismo o budismo?
HINDUISMO
La India alberga multitud de cultos y creencias que han evolucionado con el tiempo. Las cuatro religiones principales de la India son: hinduismo, budismo, jainismo y sijismo.
Sin embargo, hay que tener en cuenta que el hinduismo engloba muchas tradiciones que a menudo chocan entre sí. Además, el hinduismo es más que una religión. Es una cultura y un estilo de vida por derecho propio y con un sistema social único: el sistema de castas.
Corrientes dualistas y no dualistas
Dentro del hinduismo, existen diferentes corrientes y escuelas de pensamiento sobre cómo ver los textos. Hay corrientes dualistas y no dualistas.
- Corrientes dualistas: Consideran que existe una separación de lo divino de cada ser o una separación de cuerpo y mente (dependiendo del uso del término dualista)
- Corrientes no dualistas: C onsideran quesomos uno y lo mismo y que esta unión se produce a distintos niveles según la tradición. Por ejemplo, una tradición puede considerarse no dualista en el sentido de que el Atman (la Conciencia individual) y el Brahman (la Conciencia superior, lo divino) son la misma cosa.
El periodo Upanishad (1500-1000 a.C.) denuncia los ritos védicos, cuestionándolos como repetitivos y excesivos. Se sacrificaban animales, lo que implicaba violencia, por ejemplo. En ese momento decidimos ponernos atención más hacia el interior. Se preguntó si habría otras formas de mantener el orden cósmico, o la felicidad perenne, a lo largo del tiempo. Esta crítica procede a veces de una casta distinta a la de los brahmanes (la clase sacerdotal).
De estos grupos nacen dos personas:
- El fundador del budismo
- El fundador del jainismo
BUDISMO
El fundador del budismo, Siddhartha Gautama, nació alrededor del año 563 a.C. Vivió hasta los 80 años, una edad notable para su época. Forma parte de un grupo aristocrático y abandona su vida de príncipe para formarse con los brahmanes, pero siente que le falta algo. Por lo tanto crea una nueva escuela de pensamiento que se desvincula del hinduismo.
Aunque está desarrollado, el budismo está decayendo gradualmente y se está desarrollando principalmente en Asia Oriental.
En resumen
¿Mezclar corrientes convierte nuestra práctica en inauténtica?
Podemos hacernos la pregunta, en nuestra práctica actual de yoga mezclamos muchas cosas: podemos hacer un curso que tenga notas hindúes, notas budistas. ¿Esto hace que la clase de yoga sea auténtica? Laura nos remite a una cita de un rey del siglo XI, Raja Bhoja, que dijo:
Aprende budismo, compórtate como un jainista, sigue las normas védicas y medita en Shiva.
Mezclar corrientes de pensamiento no significa convertir un pensamiento en inauténtico. Existe un verdadero diálogo entre todas las corrientes. En el momento en que aparecen los textos o las tradiciones orales, hay mucho intercambio entre ellos. Hay nociones budistas en los Yoga Sutras, nociones del Bhagavad-Gita en los Yoga Sutras. Las fronteras son permeables.
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LA MITOLOGÍA EN LA HISTORIA DEL YOGA
En la época de los Upanishads, la cuestión deuna esencia en el origen de todoEs lo que llamamos Dios o el Ser Supremo: esa cosa intangible que lo conecta todo. Algunas corrientes siguen este camino sin personificar esta conciencia universal, pero En algunas corrientes, este Ser Supremo se personifica como una deidad.
Creen en varios dioses que, de hecho, son diferentes facetas de una única entidad . Así, se pueden encontrar diferentes deidades como :
- Shivacorresponde ala deidad de la destrucción, es a la vez carismática y terrorífica.
- Lakshmi esla diosa de la fortuna, la prosperidad, la riqueza y la abundancia.
- Ganesh esel dios que elimina los obstáculos. También es el dios de la sabiduría, la inteligencia, la educación y la prudencia.
- Y muchos otros…
Filosofía moderna
DISCURSO DE VIVEKANANDA
A finales del siglo XIX, en Chicago, en 1893, ocurrió algo que volvió a situar al hinduismo en la escena internacional. Este es el discurso de Vivekananda durante sus discursos en el Parlamento de las Religiones.
Algunos dicen que probablemente había una agenda oculta en esta serie de conferencias: mostrar al cristianismo como la madre de todas las religiones.
Eso sin contar el discurso de Swami Vivekananda (1863-1902). En el Parlamento de las Religiones pronuncia una serie de discursos, el más importante de los cuales es el de apertura. Nombra al hinduismo como la madre de todas las religiones. Vivekananda también recuerda los valores de tolerancia y aceptación del hinduismo. Destaca el hinduismo como la religión más antigua. En su discurso también denunció los templos indios destruidos por los romanos en el pasado y la acogida que la India había dispensado a los musulmanes tras las invasiones musulmanas de la India. A través de sus populares discursos públicos y sus escritos, Swami Vivekananda fueuna de las primeras personas en introducir el hinduismo en el mundo occidental.
Lo interesante, según Laura, es que durante su discurso inaugural cita el Bhagavad-Gita. Tras este discurso, el hinduismo se hizo muy popular en la escena internacional: la gente empezó a hacerse preguntas sobre el hinduismo y su esencia.
Swami Vivekananda se hizo muy famoso y permaneció varios años en Estados Unidos como portavoz del hinduismo en Occidente. También va a publicar un libro titulado Raja Yoga (Raja significa rey). En él expone su visión del yoga: hace un comentario de los Yoga Sutras de Patanjali, y también explica la importancia de seguir caminos del yoga como el Jnana, el yoga del conocimiento.
La exclusión de Hatha
Curiosamente, en su libro, Vivekananda no menciona el Hatha. Cuenta la leyenda que su gurú Ramakrishna se le apareció en sueños tras su muerte para decirle que el Hatha no era un camino “real” y que, por tanto, no debía seguirlo. Vivekananda en su obra excluirá por tanto esta vía del Hatha. Sin embargo, sabemos que el Hatha forma parte de la historia reciente del Yoga.
PRÁCTICA MODERNA DEL YOGA
Entrenamiento físico
Paralelamente, algo en la India que influirá en la práctica física tradicional. De hecho, con la llegada del Imperio Británico, poco a poco, un movimiento de cultura física influirá en lo que ocurra en la India en los siglos XIX y XX.
Corresponde a una actividad deportiva cuyo objetivo es desarrollar los músculos del cuerpo. Este movimiento ya está cobrando fuerza en Alemania, Estados Unidos y el Imperio Británico, y empieza a dejar su impronta en la India.
Sin embargo, algunos indios rechazan el Imperio Británico que han querido poner de relieve las interesantes prácticas de su cultura, y en particular el Hatha.
Los padres del yoga moderno
Los primeros profesores de yoga en el sentido en que se entiende comúnmente hoy en día: profesores de una práctica física e interesados en los beneficios para el cuerpo, para la salud, a través de técnicas de respiración. Enseñan Hatha en particular.
Entre ellas figuran:
Shri Yogendra y Swami Kuvalayananda han realizado numerosas investigaciones médicas para poner de relieve los beneficios del yoga. En particular, prácticas posturales y respiratorias (Pranamayas). Ambos influyeron enormemente en la popularidad del Hatha, que no era el camino más noble y popular según los filósofos. Estos últimos viajan mucho por Occidente para dar a conocer la disciplina.
- Tirumalai Krishnamacharya
Estos últimos no dedicarán mucho tiempo a la investigación médica. Va más allá y examina los beneficios del deporte. Empezará a ofrecer secuencias especiales a sus alumnos, por ejemplo, específicas para el dolor de espalda o cualquier otra enfermedad. Krishnamacharya ofrecerá programas de salud adaptados a cada uno de sus alumnos. A diferencia de los dos primeros, Krishnamacharya no abandonará la India. Pero entre sus alumnos estaba el famoso Pattabhi Jois, padre del Ashtanga.
El nacimiento del Ashtanga Vinyasa
El nacimiento de Iyengar
En paralelo, B.K.S. Iyengar, se convirtió en el fundador del Yoga Iyengar. Fue otro alumno de Krishnamacharya. Este último era conocido por ser duro con sus alumnos y se dice que le dijo a su cuñado B.K.S Iyengar que su cuerpo no estaba hecho para el Arte del Yoga. B.K.S Iyengar por lo tanto habría dejado y desarrolló su propio yoga adaptado a su cuerpo,utilizando materiales como ladrillos y el correas . Así es como desarrolló su método.
Indra Devi populariza el yoga
Una de las alumnas de Krishnamacharya es Indra Devi. Es la primera mujer occidental que estudió a Krishnamacharya. en la India. Tras recibir sus enseñanzas, se trasladó a Estados Unidos y se estableció en California. Comenzará a enseñando yoga a la élite de Hollywood. Marilyn Monroe fue una de sus alumnas, lo que contribuyó a la modernización y popularidad del yoga. Esta última se está convirtiendo en una disciplina cosmopolita al ser adoptada por estrellas de cine. A partir de ese momento, California se convierte en cuna del yoga moderno. Por tanto, hay una explosión de la demanda, del número de profesores y de estudios.
Al principio, tenemos una práctica personalizada, pero rápidamente surge la necesidad de formar a nuevos profesores para satisfacer la demanda. La transmisión de maestro a alumno ya no era posible porque había muchos alumnos. Así se crean cursos en grupo, con una enseñanza más estandarizada.
Debate sobre Ashtanga
Mucha gente piensa que el Ashtanga se llama así para recordar que es una disciplina que procede de los Yoga Sutras de Patanjali. Mark Sigleton ha publicado recientemente un libro en “The Roots of Yoga”. recuerda que la palabra Ashtanga se refería a una postura, y simplemente indicaba que se hablaba de ocho miembros. Según él, no existe ningún vínculo con los Yoga Sutras de Patanjali.
El saludo al sol
¿Qué es el Saludo al Sol?
Saludos al Sol” es la traducción de surya namaskara.
Esta es una secuencia que se realiza en casi todas las clases de yoga. Se ha convertido en una obligación, excepto en las disciplinas más suaves como Yin, Nidra o Restaurativa. Sin embargo, no aparece en los textos clásicos.
Su origen moderno
Como sabemos el Saludo al Sol, no hemos encontrado ningún texto que lo describa antes de 1938, año de publicación del folleto “El decálogo de la salud escrito por Raja del Aundh (una región india). Este folleto explica que, para gozar de buena salud, debemos practicar el Saludo al Sol con regularidad. En este folleto, ha propuesto una serie de posturas que considera beneficiosas .
Una práctica reciente basada en rituales ancestrales
Este descubrimiento es interesante porquea veces parece que estamos llevando a cabo una disciplina que tiene miles de años, cuando en realidad es muy reciente. Es posible que el Saludo al Sol existiera antes de este folleto, pero no está claro cuándo se escribió. El Saludo al Sol se menciona en textos anteriores a 1938, pero se trataba sin duda de un acto de postración, no del Saludo al Sol tal como se conoce hoy en día.
Este folleto está disponible gratuitamente en línea, y el autor nos da indicaciones sobre el Saludo al Sol adaptado a mujeres y niños. También da indicaciones sobre las horas del día para llevarla a cabo.
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Esta enseñanza es ofrecida por Laura Arley, una yogui apasionada. Laura es de origen mexicano y se ha convertido en profesora por derecho propio.Profesora certificada en Vinyasa, Yin, Restaurativo y Yoga para Mayores. Imparte clases en Toulouse y en línea. Para ella, el yoga es una forma de vida que se practica dentro y fuera de la esterilla. Cada experiencia es una lección y cada persona puede enseñarnos algo. Según ella, nuestra esterilla es un patio de recreo para explorar conceptos, ponernos a prueba y también para divertirnos y liberarnos.
