Filosofía del yoga
Descubra lahistoria del yoga, sus orígenes y sus textos sagrados en nuestro dossier especial sobre la filosofía del yoga. Profundice sus conocimientos gracias a los artículos del blog de Yogom, que también están disponibles en Youtube y en Podcast (enlaces al final de la página).
Vincent presenta aquí una introducción a la Filosofía del Yoga para que puedas ir descubriendo los principales temas a tratar cuando empieces a interesarte por la Historia del Yoga:
- Descubra la Historia del Yoga
- El 8 miembros del Raja Yoga
- El Yoga Sutra de Patanjali
- El Bhagavad-Gita
- Los Vedas
- Conclusiones recientes sobre el yoga con el Proyecto Hatha Yoga
- La página Kleshas Las causas del sufrimiento en el yoga
- El Karma
¿Qué es el yoga?
Definición de Namaste: “Saludo a la divinidad que hay en ti”, “Saludo a la luz que hay en ti”.
Según Vincent, “el yoga tiene que ver con la experiencia”: el yoga es polifacético e implica experimentación, hay muchas prácticas y profesores que enseñan a su manera. Las prácticas dependen de nuestros objetivos y de nuestra forma de ver el mundo. Hay muchas disciplinas para elevar la conciencia a un nivel superior, y depende de cada persona encontrar la que más le convenga. Puede ser Tai Chi, Chi Gong, Yoga u otras disciplinas que conducen al mismo objetivo: la elevación de la conciencia.
Muchos nos hemos dado cuenta de que el yoga se percibe cada vez más como un deporte o una disciplina puramente postural.
Sin embargo, éste no es realmente el propósito del yoga, que en realidad es mucho más que la práctica postural. Uno de los objetivos de Yogom esir más allá de las posturas y de para comprender más profundamente qué es y para qué sirve el yoga, a través de diferentes percepciones para acercarse a su esencia: mediante lecturas, explicaciones e interpretaciones de textos sagrados.
Según los textos sagrados, “el yoga es la realización de la divinidad que hay en nosotros”, es la realización del Ser.
No se trata de desarrollar la flexibilidad, sino de desarrollar el amor propio, la armonía y la serenidad dentro de uno mismo.
Evidentemente, hay muchas definiciones y depende de cada cual, a través de su propia experiencia para hacer su propia definición del yoga. El yoga es una herramienta universal puede ser practicada por todos, independientemente de la religión. Según Vincent, el yoga es un poderoso herramienta de transformación interior para elevar su conciencia y vivir mucho más en armonía con uno mismo, con los demás, con la Vida y con el Universo. Según Vincent, es sobre todo un arte de vivir.
ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA YOGA:
En primer lugar, volvamos a la etimología de la palabra yoga. Esta palabra procede del sánscrito योग “yug”. Existe una noción de unión y unidad. Aparece por primera vez en los Vedas, de los que hablaremos más adelante.
EL PROPÓSITO DEL YOGA
El propósito del yoga es Moksha: la liberación de nuestro sufrimiento y la realización de nuestra verdadera naturaleza. El objetivo es trascender la mente y aceptar mejor las cosas viéndolas como son, en su realidad. Al hacerlo, se alcanza launidad: uno se siente conectado y comprende el Universo, a los demás, todo, sabe cuál es su papel en la Tierra y vive en abundancia a todos los niveles. Llevamos una vida de armonía y equilibrio.
En la filosofía del yoga se buscan dos niveles de unidad
Unión cuerpo-mente
En el primer nivel, se busca la unión entre el cuerpo y la mente. Hoy somos cada vez más conscientes de la interdependencia entre cuerpo y mente. La medicina occidental reconoce cada vez más el papel de la mente en la enfermedad, el sufrimiento y la curación. En efecto: si la mente puede tener un efecto de enfermedad en el cuerpo, ¿por qué no puede tener el efecto contrario de curación?
Unir cuerpo y mente es el primer paso hacia la armonía.
Unión entre el Alma individual y el Alma universal
En el segundo nivel, se busca la unión entre el Alma individual y el Alma universal. La escuela Vedanta habla de la unión entre Atman y Brahman:
- Brahman es la realidad última, la Conciencia Superior, el Absoluto, el Universo, el Cosmos, la Fuente de toda existencia.
- Atman es el alma individual. No es ni más ni menos que la manifestación de Brahman en nosotros.
En realidad, Atman y Brahman son uno. En otras religiones se habla del microcosmos que está dentro de nosotros y del macrocosmos que es el exterior: el gran Todo. Descubre también a Vishnu . Shakti, Shiva, Ganesh: deidades importantes de la mitología hindú.
La noción de maya
En la filosofía del Yoga, uno de los puntos clave que hay que conocer es Maya, que es lailusión cósmica. De hecho, es el mundo tal y como lo percibimos, tal y como creemos que es. Maya se manifiesta por laignorancia (sánscrito: Avidyā).
Cuando se trabaja en la unión entre el Alma individual y el Alma universal, y se realiza la unidad, se va más allá de Maya. En los textos, la ignorancia de la verdadera naturaleza de la realidad se considera la raíz de todo sufrimiento. De hecho, de esta ignorancia surgen los miedos, el apego y los deseos. La idea del Yoga es trascender Maya y descubrir la verdadera naturaleza de la realidad. Pero este descubrimiento sólo es posible a través de la unión, de la unidad.
LA NOCIÓN DE UNIDAD
Nos interesa introducir el yoga en nuestra vida cotidiana para vivir en la alegría y la dicha, en el momento presente. Por eso Vincent nos da una definición más concreta, del maestro indio SARVA ÂTMA MITHRA, que define el yoga sobre todo como “El arte de amar: cuando no hay amor, hay desunión.
Esta noción es importante hoy cuando observamos las desigualdades, las disparidades, la violencia en nuestro mundo: podemos preguntarnos si no hay simplemente una falta de amor entre los seres. Así pues, el yoga consiste en cultivar el amor por uno mismo y el amor por los demás, a pesar de todas las diferencias.
Enla escuela Shivananda, encontramos esta frase: “Yoga es encontrar la unidad en la diversidad. . Esto es cierto en todas las esferas de nuestra vida, y especialmente en el seno de una pareja: estamos verdaderamente en unión cuando encontramos unidad en la diversidad. Esto también es cierto entre todos los seres humanos y todos los reinos que habitan el Planeta.
LA NOCIÓN DE TRANSFORMACIÓN INTERIOR
El caos que sentimos en el mundo es sólo un reflejo del caos interior y de los desequilibrios del ser humano. En este sentido, el yoga parece ser una poderosa herramienta de transformación interior.
Primero transformarse uno mismo y luego vibrar, irradiar esta energía en el mundo. Cambiar el mundo empieza por cambiarnos a nosotros mismos.
Para ello, debemos asumir la responsabilidad de nuestro destino. Debemos aceptar que sólo nosotros somos capaces de encontrar el sentido de nuestra vida. La gran sabia india Amma dice a menudo : “El Bendito te espera dentro”.
Como repite a menudo el Dalai Lama: ” El Templo está dentro”. Todas estas formulaciones indican que no se trata deencontrar un tesoro escondido en la India o en el Amazonas. Pero en realidad se trata de encontrar un tesoro escondido en nuestro interior, del que sólo nosotros tenemos las llaves. Todas las claves están ya dentro de nosotros, pero debemos ir más allá de la ilusión cósmica para volver a encontrar nuestra esencia y unidad.
Filosofía del Yoga: LOS ORÍGENES DEL YOGA
Los orígenes del yoga no están claros, sobre todo en cuanto a cronología, debido a su antigüedad. La palabra Yoga aparece por primera vez en el Veda (“visión” o “conocimiento” en sánscrito) que, según se dice, data del año 1500 antes de Cristo. Los Vedas son los textos sagrados considerados las escrituras más antiguas de la antigua India.
En realidad, los orígenes del Yoga son más antiguos, ya que en aquella época el Yoga era una tradición transmitida oralmente de maestro a discípulo. Los Vedas se transmitían a través de visiones místicas durante meditaciones profundas a los Rishis, que eran sabios. Se transmitían oralmente y luego por escrito.
Filosofía del Yoga: LOS TEXTOS FUNDAMENTALES
Vincent nos presenta los textos fundacionales más recientes, que se utilizan a menudo en Occidente para hablar del yoga, y que han sobrevivido a lo largo de los siglos.
El Veda
Veda वेद en sánscrito significa “visión” o “conocimiento“. Se trata de una colección de textos que, según la tradición, fueron revelados oralmente a sabios indios llamados Rishi. El Veda consta de cuatro vedas (Rig-Veda, Yajur-Veda blanco y negro, Sama-Veda y Atharva-Veda) y sus anexos. Estos cuatro Veda y sus anexos se denominan por orden de sucesión Saṃhitā, Brāhmaṇa, Āraṇyaka y Upaniṣad.
Los Upanishads
Los Upanishads son escrituras filosóficas y metafísicas. Por tanto, forman parte del Veda. Entre ellos se encuentran los textos fundadores de la escuela de pensamiento Advaita Vedanta (“fin del conocimiento”) La escuela de la no dualidad. Su principio fundamental afirma la no-diferenciación de la individualidad o el alma individual (Atman) y la Totalidad (Brahman) que es neutral.
El Bhagavad-Gîtâ
En Bhagavad-Gîtâ es uno de los textos más sagrados de la India. Este texto es uno de los escritos fundamentales del hinduismo y suele considerarse un compendio de toda la doctrina védica. El Bhagavad-Gita consta de 18 capítulos y forma parte del Mahabharata, epopeya sánscrita de la mitología hindú.
En el Bhagavad-Gîtâ, descubrimos un diálogo entre el maestro Krishna, que es una encarnación divina, y el discípulo Arjuna, que es un guerrero. La escena tiene lugar durante una guerra entre dos clanes de la misma familia, en un campo de batalla. En realidad, esta escena representa nuestra batalla interior entre nuestra mente superior y nuestra mente inferior. La historia enseña que, aunque todos los caminos son diferentes, su objetivo fundamental sigue siendo el mismo: realizar a Brahman y escapar del ciclo de renacimientos mediante la autorrealización.
El Bhagavad-Gîtâ trata esencialmente del Karma Yoga, el Bhakti Yoga y el Jnana Yoga. Nos enseña cómo actuar en el mundo actual, cómo llevar nuestra vida espiritual, en medio de tensiones y conflictos. Plantea preguntas sobre el sentido de la existencia y da muchas respuestas a cuestiones existenciales.
El Yoga sūtra de Patanjali
El Yoga sūtra de Patanjali es una colección de 195 aforismos, frases breves y concisas, pensadas para ser memorizadas fácilmente. Se consideran el texto fundador del Raja yoga en particular. En esta obra, el sabio Patanjali explora los aspectos psico-mental y nos invita a ser más conscientes, más vigilantes, más capaces de vivir cada momento en su plenitud. Del segundo sūtra, encontramos el propósito del yoga, que se define como: “El cese de las perturbaciones, de las agitaciones automáticas de nuestra mente”.
Patanjali codificó la práctica del Ashtanga yoga en ocho miembros.
-
Cojín de meditación de lana
80,00€ -
Bolster Yoga Lana
90,00€ -
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Bolsa de transporte para alfombras
El precio original era: 22,00€.14,90€El precio actual es: 14,90€.
Los ocho miembros del Raja yoga de Patanjali
- Los Yama Estas son las reglas para vivir con los demás.
- Niyama: Son las reglas para vivir con uno mismo.
- Asanas: Las asanas son las posturas estables y cómodas que conforman la práctica del yoga tal y como la conocemos en Occidente.
- Pranayama: Es el control de la energía vital que es el Prana, mediante el trabajo con la respiración.
- Pratyahara: Es el control de los sentidos para reconducirlos hacia nuestro interior.
- Dharana: Es la concentración.
- Dhyana: Esto es meditación
- Samadhi: Es el estado de unidad supraconsciente, la realización del Ser, el objetivo último del Yoga.
LOS CUATRO CAMINOS TRADICIONALES DEL YOGA:
Los cuatro caminos principales del yoga están definidos para trabajar juntos. Están vinculados, y si vivimos según sus principios, encontraremos la Felicidad que nos espera .
Karma Yoga
El Karma Yoga trata de laacción desinteresada. Se trata de actuar sin esperar los frutos de la acción, ni una recompensa. Significa, por ejemplo, ayudar a los demás de forma sincera y desinteresada.
El objetivo del Karma Yoga es disolver el ego, que es un mecanismo que nos impulsa y con el que nos identificamos, pero que no es la realidad. Con el Karma Yoga eliminamos nuestros miedos y bloqueos que provienen del ego.
Bhakti Yoga
El Bhakti Yoga es el de la devoción. Es el Yoga delamor al Universo y a toda la creación. Se practica en particular a través del canto y la oración. La idea es servir a nuestras emociones para trascender nuestra mente.
Raja Yoga
El Raja Yoga es el Yoga en ocho miembros. Es la ciencia del control del cuerpo y la mente, de la que el Hatha Yoga, el Kundalini, el Nada Yoga y el Mantra Yoga son variaciones. Es el camino de la disciplina que contiene, entre otras, las conocidas técnicas de yoga de Asanas, Pranayamas, Meditación y Kriya.
Jnana Yoga
El Jnana Yoga es el camino intelectual. La idea es utilizar el intelecto, cuestionar y analizar con discernimiento. El objetivo es desarrollar la capacidad de distinguir entre lo que es real y lo que no lo es, ir más allá del intelecto.
Mediante el Autoanálisis, y siguiendo la filosofía del Vedanta, examinamos nuestra propia naturaleza para reconocer el Ser Supremo en nosotros mismos y en los demás.
Vincent concluye recordándonos que más vale un gramo de práctica que una tonelada de palabrería, y que estos conocimientos no son nada sin la práctica.
OM
Shanti Shanti Shanti (Paz, Paz, Paz)
Ve más allá y descubre el significado de Namaste en este artículo . Inspira tu práctica de yoga con estos 50 mantras y proverbios . Consulte también nuestro reportaje especial sobre el gurú Bikram Choudhry y la polémica que le rodea en este post . Interésese por mudras .
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Vincent Giraudon es el primer yogui apasionado por la filosofía yóguica que se une a la gran aventura de la Yogom Academy. Una mirada retrospectiva al primer evento en directo “Light on Yoga Philosophy” con una introducción a la filosofía del yoga. Vincent explica su filosofía del yoga, sus orígenes, sus textos fundacionales, sus caminos tradicionales y su finalidad.
¿QUIÉN ES VINCENT?
Tras un viaje alrededor del mundo que le llevó a la India, Vincent descubrió el yoga y la meditación. A través de sus numerosos viajes y retiros, Vincent ha adquirido conocimientos sobre diferentes culturas. Desde entonces, Vincent es profesor de yoga en Auvernia y sigue formándose regularmente.
