¿Qué es el karma? El ciclo del renacimiento
La ley de la causalidad
Karma, o Karman en sánscrito, significa “acción” y es uno de los puntos esenciales del yoga. También se denomina ley de causalidad o ley de causa y efecto.
De hecho, según las creencias de algunas religiones: el hinduismo y el budismo, las malas acciones del pasado son el origen de nuestras desgracias actuales. El karma sería, por tanto, el reflejo de nuestras acciones anteriores que se manifiesta en nuestra vida presente, una noción que designa el ciclo de causas y consecuencias, vinculado a la existencia de los seres sensibles.
Es una ley universal que podría resumirse como: “se recoge lo que se siembra”.
- El principio fundamental del karma
- Karma en el ciclo de renacimientos
- Karma colectivo
- Karma Yoga
- Las 12 leyes del Karma
- Para ir más lejos
El karma es un tema muy complejo y sutil, y se dice que sólo una persona totalmente despierta puede comprender el karma en su totalidad.
Lo primero que hay que recordar es que no se trata de una noción de fatalismo ni de una maldición. El karma no significa que no se pueda cambiar el curso de las cosas.
Algunos ignorantes dicen: “El karma lo hace todo”, “todo está destinado”. Si estoy predestinado por mi Karma a ser esto o aquello, para qué voy a esforzarme, es mi destino, eso es todo. Esto es fatalismo y conduce a la inercia, el estancamiento y la miseria. Esta es una concepción completamente errónea de la ley del Karma. Has creado tu destino desde tu interior a través de tus pensamientos y acciones. – El poder del pensamiento, Swami Sivananda
El principio fundamental del karma
La palabra sánscrita Karma significa “acción. Nos referimos a los actos tanto si son física, verbal o mental.
Hay un punto clave que hay que entender sobre el Karma: toda acción va precedida de una intención. Así pues, la calidad de la acción dependerá de la calidad de la intención, su motivación. Si la acción está motivada por una intención pura, positiva y benévolaproducirá un resultado o efecto positivo o beneficioso. Por el contrario, si elLa intención es maliciosala acción será maliciosa y conducirá a las causa del sufrimiento..
Vincent ofrece una analogía para ilustrar este concepto: la analogía del jardín. Imaginemos que el jardín es el espíritu, la conciencia. En este jardín, sembramos las semillas que serán nuestras acciones, las causas. Si siembras semillas de felicidad, cosecharás felicidad. Al sembrar semillas malintencionadas y maliciosas, se cosechará malicia. De ahí la expresión “Recoges lo que siembras”. .
Todo nuestras experiencias a través de esta vida u otras vidas son los efectos de las causas de nuestras acciones anteriores. Donde hay una causa, siempre hay un efecto. En el efecto pueden germinar otras causas que generarán otros efectos. Es un cadena sin fin hasta la liberación, el estado de Samadhi.
Para establecer el vínculo con los Kleshas que son las causas del sufrimiento la raíz de todo sufrimiento es la ignorancia de la verdadera naturaleza de la realidad (Avidya). De esta ignorancia surgen las emociones perturbadoras que son apegos, deseos, aversión, ira, miedo. Estas emociones perturbadoras generan nuestras acciones kármicas.
De ahí el interés de esta obra de liberación que consiste en darse cuenta de la verdadera naturaleza de la realidadcon el fin de liberarse de estos esquemas. A veces nos sorprendemos al ver que surgen los mismos patrones a lo largo de nuestra vida sin entender por qué. Es necesario dar un paso atrás cambiar algo a través de nuestras acciones, intenciones o pensamientos para romper este patrón y crear otros efectos. romper este patrón y crear otros efectos más efectos positivos.
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Karma en el ciclo de renacimientos
En el yoga o en el budismo y el hinduismo, el karma se conoce como el ciclo de la existencia, el ciclo de los renacimientos, el ciclo de las reencarnaciones o el Samsara .
Hay dos posibilidades. Podemos aplicar la noción de Karma a nuestras vidas sólo si no creemos en la reencarnación, actuando hoy para mañana. Si creemos en las reencarnaciones, podemos aplicar este concepto a través de nuestras diferentes vidas. Según esta noción, uno también puede, dependiendo de sus acciones, reencarnarse en un cuerpo animal en la próxima vida. Si partimos de un principio de continuaciónProbablemente hemos sido varios animales antes. Sea cual sea su creencia, es importante no imponerla a los demás, y cada cual es libre de hacerlo. su propia experiencia.
Todos tenemos una acervo de creencias que en su mayoría se mantienen en el inconsciente. Cada cual es libre en sus creencias. La ciencia es hoy la fuente autorizada en Occidente, y no ha demostrado que exista vida después de la muerte, pero tampoco lo contrario.
Para los que creen que existe todo un ciclo de existencias, el Karma se vuelve más complejo, porque se puede actuar hoy y provocar así causas cuyos efectos tendrán lugar en vidas futuras, y no necesariamente en la próxima vida.y no necesariamente en la próxima vida.
Karma colectivo
Hasta ahora sólo hemos hablado del Karma individual. Pero También existe el Karma colectivo. Sadhguru, un nguru indio, nos dice que existe una memoria kármica colectiva, compartida por familias, comunidades, naciones ¡e incluso por toda la humanidad!
Hasta ahora sólo hemos hablado del Karma individual, pero el karma colectivo también existe. Puede existir a nivel de un país, a nivel de Karma familiar, etc. Todo Karma colectivo está entrelazado con el Karma individual.
Según Sadhguru, un gurú indio, existe una memoria kármica colectiva, compartida por familias, comunidades, naciones ¡e incluso por toda la humanidad! Así que todos compartimos una memoria kármica común: Aunque no hayamos hecho nada individualmente, nuestra sociedad ha hecho ciertas cosas, ¡y esto tiene consecuencias para nuestras propias vidas! Para ilustrar su punto de vista, pone el ejemplo de la contaminación: yo no la he causado, pero aún así voy a respirar veneno.
El karma no es un sistema de recompensa o castigo: ¡sólo es la base de la vida según Sadhguru! Porque sin memoria, la vida no puede reproducirse: el karma es la memoria de la vida.
Karma Yoga
Karma-Yoga es un término sánscrito que significa “yoga de la acción”, la práctica del Karma-Yoga se combina con la del Bhakti-Yoga. Su objetivo es alcanzar la liberación: bienestar físico, mental y emocional mediante la práctica de la acción consciente. Para ello, hay que poner en práctica ciertos principios:
- Debemos esforzarnos constantemente por alcanzar la perfección en todo lo que hacemos: hacerlo lo mejor posible de acuerdo con nuestras capacidades y habilidades.
- Saber desvincularte de los resultados de tus acciones No tengas expectativas sólo en términos de beneficio personal (ego) ni ansiedad o miedo por los resultados de tus acciones.
- Saber permanecer centrado en la acción que se está realizando Esta es la conciencia permanente que concierne tanto al objeto (permanecemos centrados en lo que estamos haciendo inmediatamente) como al sujeto (excluimos todos los pensamientos que no están relacionados con nuestras acciones).
Las 12 leyes del Karma
Devolver la noción de karma a nuestra vida cotidiana
Es bueno conocer estos conceptos, aunque estén más allá de nuestro nivel de conciencia, están más allá de nuestro intelecto. Lo importante es trasladar estos conceptos a nuestra vida cotidianaa actuar en el momento presente en nuestro nivel de evolución. Por tanto, es de liberarnos de nuestros sufrimientos y estar en un estado de alegría.
El hombre forja su propio destino a través de sus pensamientos y acciones. Puede cambiar su destino, es dueño de su destino, no cabe duda. Con los pensamientos adecuados y mucho esfuerzo, puede convertirse en el Maestro. – El poder del pensamiento, Swami Sivananda
El poder del pensamiento cambia el destino. El hombre siembra un pensamiento, cosecha una acción. Siembra una acción y cosecha un hábito. Siembra un hábito y cosecha un carácter. Siembra un carácter y cosecha un destino. – El poder del pensamiento, Swami Sivananda
ESCUCHAR EL EPISODIO DEL PODCAST
Si quieres contar con la opinión de un experto: Yogom te ofrece una reseña del 17º directo “Luz sobre la filosofía del yoga”. Vincent Giraudon , donde habla del Karma y del ciclo de renacimientos.
¿QUIÉN ES VINCENT?
Tras un viaje alrededor del mundo que le llevó a la India, Vincent descubrió el yoga y la meditación. A través de sus numerosos viajes y retiros, Vincent ha adquirido conocimientos sobre diferentes culturas. Desde entonces, Vincent es profesor de yoga en Auvernia y sigue formándose regularmente.
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