Yin Yoga: Enfoque funcional y anatomía
Volvemos al sexto episodio “Luz sobre la Filosofía del Yoga” con una visión del Enfoque Funcional y la Anatomía en el Yin Yoga. Esta enseñanza es ofrecida por Sebastian Pucelle y Murielle Burellier de With Yin Yoga.
¿QUIÉNES SON SEBASTIAN Y MURIELLE?
Son los fundadores de la escuela With Yin Yoga. Llevan enseñando y especializándose en Yin Yoga desde 2011. Sebastian y Murielle imparten clases a escala internacional.
Sebastián y Murielle basar su enseñanza en referencias fiables de la ciencia modernaImplicados en el yoga desde principios de los 90 y formados por los fundadores del Yin Yoga, Sebastian y Murielle siguen estudiando con Paul y Suzee Grassi. Paul y Suzee Grilley quienes recomiendan encarecidamente su enfoque de la enseñanza.
Preámbulo
El enfoque anatómico funcional encaja perfectamente con el Yin Yoga. El Yin Yoga es una actividad reciente, pero hunde sus raíces en antiguas tradiciones taoístas e hinduistas. Puedes leer el primer artículo de Yogom sobre una enseñanza de Murielle y Sebastian dedicada a la historia y los principios del Yin Yoga.
Yogom también ha creado una guía completa de Yin Yoga .
¿Qué es el enfoque funcional en el Yin Yoga?
El enfoque funcional es lo contrario del enfoque estético.
De hecho, en los tipos de yoga postural, todos ellos procedentes del Hatha Yoga, y en los que se practican asanas (posturas estables y cómodas), existen dos corrientes principales:
Una corriente que se basa en la regla de la alineación y la estética, y una corriente que no se preocupa por la forma de las posturas ni por su estética.
Un yoga llamado funcional está más interesado en la sensación en la postura que en su estética.
Esto es lo que opone a estas dos grandes corrientes:
- La primera pregunta: “¿Qué siento en la postura?”.
- Mientras que la segunda pregunta: “¿Cómo me veo en la postura? ¿Estoy alineado? ¿La forma de la asana hace justicia a una norma?”.
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El enfoque funcional es una forma de introspección por naturaleza, ya que se pregunta cómo se siente uno en una postura.
Mientras que el enfoque estético es una forma de extrospecciónen el sentido de que plantea la pregunta “¿Qué aspecto tengo? pero en este caso se trata de una visión externa que nos aporta información.
Para Murielle y Sebastian de With Yin Yoga, un método estético basado en la forma asana se está quedando obsoleto. Cuando empiezas a estudiar anatomía, te das cuenta de que un concepto clave es la variación esquelética. Esta noción no es compatible con las reglas de alineación de las asanas.
La noción de variaciones esqueléticas en el Yin Yoga
Las variaciones esqueléticas ponen de relieve que nuestro cuerpo es único en todos los sentidosen todos los sentidos, y esto de forma genético. Nuestro esqueleto es único y exclusivo para nosotros. Por ejemplo, heredamos el esqueleto de nuestros padres.
Así, las morfologías son completamente diferentes, por un lado, pero también las inserciones, los orígenes y las fijaciones de la musculatura son diferentes de una persona a otra.
El concepto de variaciones anatómicas en el Yin Yoga
Se observó que en las variaciones esqueléticas también hay variaciones anatómicas: algunas personas tienen más músculos que otras. Por ejemplo, algunas personas tienen un psoas grande y un psoas pequeño, y otras sólo tienen un psoas grande.
Todo en nosotros es únicoNuestras huellas dactilares, el iris de nuestros ojos, nuestros dientes. Todo nos dice que cada uno ha sido construido con su propia herencia genética. Cuando estudiamos la anatomía de cerca, a pesar de nuestras similitudes morfológicas (cuatro extremidades, una cabeza, etc.) nos damos cuenta de lo única que es.
¿Por qué las variaciones esqueléticas frustran las reglas de alineación?
La regla de alineación
El enfoque estético basado en la alineación es erróneo, según Sebastian y Murielle, SI se basa en una norma.
En estas corrientes, se asume que sólo hay una postura estándar, y que hasta que no encajemos en este modelo, no estaremos haciendo justicia a la asana. Todo el trabajo del yogui en este caso consiste en acercarse a la norma con la ayuda de correas, ladrillos, sillas u otras herramientas.
Uno de los principales postulados de la alineación es que ayuda a hacer circular el Prana (energía vital). Incluso se dice que alineará el sistema anatómico, fisiológico, energético, psico-mental e incluso intelectual o espiritual a través de la alineación. Según Murielle y Sebastian, en la mayoría de los casos esto no funciona.
El enfoque funcional anula así la noción de alineación estándar, la que da por universal un único patrón de colocación.
Ajuste individual
Sebastian señala que la adaptación individual es útil cuando se consigue mediante la comunicación y no se impone.
Pero no es así cuando se generaliza a todo un curso. Según Murielle y Sebastian, esto puede ser incluso peligroso para algunas personas. Se supone que la alineación evita el riesgo de lesiones, pero esto sólo sería cierto si se adaptara al subjetividad anatómica de la persona.
Calcificación esquelética
Tres ciclos de cambio
Las variaciones esqueléticas nos indican que heredamos el patrimonio genético de nuestros padres y abuelos.
Este esqueleto experimenta tres grandes ciclos de cambio: de 0 a 7 años, de 7 a 14 años y de 14 a 21 años. Se dice que a los 21 años se alcanza la edad adulta. A esta edad, los huesos se calcifican, conservaremos la forma de nuestro esqueleto. Los tres primeros ciclos principales son ciclos de cambio importantes, pero después de 21 años, el cambio es extremadamente lento.
Limitación de la amplitud de movimiento
Esto es importante porque nos damos cuenta de que muy pocas personas empiezan a practicar yoga antes de los 21 años. Sin embargo, es posible que su esqueleto cambie en función de la actividad física que realice durante los dos primeros ciclos principales (de 0 a 14 años).
Es el caso de las personas que empiezan a bailar, patinar, hacer gimnasia o practicar artes marciales a una edad temprana. En efecto, se trata de prácticas intensas, que imponen estiramientos al esqueleto. Así, a esta edad, podemos modificar lo innato (la herencia genética) por lo adquirido (nuestra actividad física).
A partir de los 14 años es cada vez más difícil modificar el esqueleto, y después de los 21 resulta casi imposible. Lo único que sigue cambiando con la edad es el cartílago de las manos, los pies, la nariz y las orejas.
Por lo tanto, si empiezas a practicar yoga después de los 21 años, tienes muy pocas posibilidades de cambiar tu esqueleto. Esto significa que estaremos limitados en nuestro rango de movimiento y amplitud. La limitación no sólo se deberá a la tensión o la fuerza muscular, sino también a la compresión ósea.
La compresión ósea viene determinada por la morfología del esqueleto.
¿De dónde viene la noción de alineación corporal?
Ni rastro en los escritos tradicionales
Si estudiamos los escritos tradicionales en torno al yoga, remontándonos a los Vedas, los Upanishads, el Vedanta, el Mahabharata, el Bhagavad-Gîtâ, el Yoga sūtra de Patanjali… y especialmente el Hatha Yoga pradipika (del siglo XV) que es el libro tradicional sobre el Hatha Yoga.
En todos estos textos, según Sebastian, no hay mención alguna a la noción de alineación.
Así que durante milenios de práctica, no existe la noción de alineación. Efectivamente, es moderno y todo el mundo lo ha adoptado sin rechistar.
Un concepto reciente
El concepto de alineación surgió a finales de los años setenta y principios de los ochenta. Krishnamacharya, el padre del yoga moderno, tuvo tres grandes alumnos: T.K.V Desikachar, Pattabhi Jois y B.K.S. Iyengar. Los tres últimos han desarrollado tres escuelas diferentes. Conocemos a Pattabhi Jois por el Ashtanga, a T.K.V Desikachar por un yoga terapéutico más tradicional y a B.K.S. Iyengar por un yoga más basado en la disciplina del hierro y la comprensión anatómica. Los tres últimos tuvieron mucho éxito y era una época en la que el yoga se extendía por todo el mundo.
Fue entonces cuando apareció la alineación. Antes, el yoga sólo lo practicaban unas pocas personas. Incluso en la India, donde el yoga se enseña en las escuelas, pero donde se supone que los verdaderos yoguis se apartan del mundo y tienen un enfoque espiritual. En aquella época se desarrollaba el mundo industrial y también la sociedad de consumo, lo que convertía al yoga en algo subversivo.
El yoga empezó a ser conocido y a tener éxito en Occidente. Fue entonces cuando empezamos a formar a profesores de yoga, y algunos de ellos empezaron a ganarse la vida con ello.
Normalización del yoga
A partir de ese momento, hubo un interés económico, y la gente empezó a forma comercial de ver el yoga. Se planteó entonces la cuestión de cómo enseñar a los grupos.
Hasta entonces, la tradición era que el yoga se enseñaba de maestro a alumno, normalmente con un maestro para uno, dos o incluso tres alumnos. La enseñanza era individualizada.
Pero en los años setenta, el yoga empezó a estandarizarse para adaptarse a la sociedad tal como era. Las grandes escuelas de yoga, como Yogaworks en Los Ángeles, empezaron a redactar manuales sobre patrones de asanas a finales de la década de 1970. Sin embargo, el objetivo era difundir el yoga a un público más amplio, y rápidamente. Por tanto, el individuo pasa a un segundo plano y la atención se centra en el grupo.
El yoga se ha convertido en una especie de víctima de su propio éxito. Poco a poco se ha convertido en un fenómeno mundial y de moda. Esto llevó a la creación de las normas de alineación, que tienen así su origen en un planteamiento comercial.
¿Comprender mejor el enfoque funcional del Yin Yoga?
El concepto de puntos de compresión en el Yin Yoga
Sebastián nos muestra imágenes anatómicas del esqueleto, pero no se parecen a las láminas anatómicas que se pueden encontrar en un atlas anatómico. En un atlas anatómico, los dibujos nos muestran una simetría perfecta del esqueleto y nos hacen pensar que esta forma es universal.
La realidad es completamente distinta: Sebastian nos muestra una foto de dos estanques reales. En una de las pelvis se encuentra lo que se denomina articulación coxofemoral. Podemos ver que ésta está mucho más adelantada que la otra piscina. En esta segunda, ni siquiera hay articulación coxofemoral: no puede verse desde una vista anterior porque está más atrás.
Esta diferencia cambia totalmente la forma en que se puede hacer una abducción de las piernas, como un split.
La persona que tendría la articulación de la cadera más adelantada se atascará en algún momento cuando abra la pierna hacia fuera. Esto se debe a que la cabeza del fémur, en la articulación, se encontrará en algún punto con la pared de la fosa acetabular: es lo que se denomina punto de compresión.
La otra persona, que tiene la fosa acetabular más hacia atrás, tendrá mucha más amplitud de movimiento cuando abra las piernas para hacer un split. De hecho, esta última no tiene restricciones de circulación. Así que esta persona tiene potencial para marcar una gran diferencia.
Hablamos de potencial, porque antes de tocar el punto de compresión sobre los huesos, es necesario trabajar sobre la tensión muscular.
Dos formas de restricción del movimiento
Hay dos formas de restricción en nuestros movimientos:
- La tensión muscular es inherente al cuerpo: la promesa del yoga es trabajar esta tensión mediante estiramientos y asanas que permiten flexibilizar el músculo y alargar la fibra. Esto reduce la tensión muscular, que desaparece si se hace ejercicio regularmente. Para saber qué tensiones vuelven a aparecer: si dejas la rutina, el cuerpo se acortará por un mecanismo de acortamiento de los tejidos que es intrínseco al cuerpo. Sólo una sesión regular no devuelve este mecanismo de contracción al organismo. Esta tensión se debe a la musculatura y a las membranas conjuntivas.
- Compresión ósea. Esto nos limitará una vez que la tensión muscular haya sido prácticamente evacuada, que es lo que queda. Esta tensión se debe a la forma de nuestros huesos. Sin embargo, la forma de los huesos difiere de una persona a otra.
Supongamos que las dos personas cuyas piscinas hemos visto empiezan a hacer yoga al mismo tiempo. Al cabo de tres años, la persona que tiene la fosa acetabular más adelantada estará atascada en su movimiento. De hecho, su última restricción será la compresión ósea que se producirá mucho más rápido que la otra persona que tiene mucho más potencial. Esta persona podrá progresar y llegar aún más lejos en el gesto.
No tiene nada que ver con la intensidad de la sesiónAl cabo de un rato, cuando te deshagas de la tensión muscular, llegarás a un punto en el que no podrás avanzar más en el movimiento. Porque cuando los huesos están en contacto, no puedes ir más allá. Esto es cierto para todas las articulaciones, especialmente las de las caderas y la columna vertebral. Cada articulación tiene un punto de compresión.
La alineación de dos morfologías diferentes es imposible del mismo modo
Sebastian nos presenta otro ejemplo de variaciones esqueléticas: esta vez se trata de dos fémures.
Nos centraremos en el cuello y la cabeza del fémur. En la foto, los fémures están colocados de la misma manera, pero hay una gran diferencia. Estos dos fémures tienen una diferencia de orientación de 30°. La cabeza del fémur encaja en la fosa acetabular. Por lo tanto, sólo existen dos parámetros de variación esquelética a la altura de la cadera: la orientación de la fosa acetabular (hacia el suelo, hacia un lado, hacia delante) y la localización de la fosa acetabular (más hacia delante, más hacia un lado…).
Es imposible alinear a las dos personas del ejemplo de la misma manera. Y si puedes hacerlo, estas dos personas no sentirán lo mismo. Uno sentirá una incomodidad extrema y el otro casi nada.
Si la función de la alineación es ayudar al cuerpo a hacer circular el Prana, esto será así para la persona que se sienta cómoda. Para la otra, la compresión será demasiado fuerte y perturbará el flujo natural de Prana en los nadis.
Variaciones esqueléticas dentro del mismo cuerpo
Existen variaciones esqueléticas dentro de una misma persona, entre el lado derecho y el izquierdo.
Además, Sebastian señala que la simetría corporal no existe. Una persona nunca es simétrica, ni siquiera cuando se trabaja en una zona para lograr la simetría. Todos tenemos una pierna un poco más corta que la otra, por ejemplo. Esto significa que la pelvis se inclinará un poco más que la otra y, por tanto, tendrás un hombro más bajo que el otro y así sucesivamente.
Porque la asimetría de los cuerpos no se ve en los más jóvenes?
Esto se debe a la calidad de los tejidos conjuntivos. Una de sus funciones es, por tanto, conectar mecánicamente una parte del cuerpo con otra. Se trata de la fascia, los ligamentos, la cápsula sinovial articular y el cartílago. Son estas composiciones conectivas las que compensarán la asimetría. Cuando se es joven, estos tejidos son muy elásticos, debido a un elevado aporte de agua y sangre.
A medida que envejecemos, perdemos la capacidad de retener agua en nuestros tejidos. Como los tejidos jóvenes están bien impregnados de fluidos, esto les permite compensar la asimetría. Esto puede observarse cuando empezamos a envejecer: la asimetría se intensifica.
De hecho, lo que hace que un tejido sea más flexible y adaptable a las tensiones es el fluido que circula por él. Un bebé es casi un 80% agua a escala molecular. Un adulto llega al 70% y una persona mayor al 60%. Esto se debe al ácido hialurónico, que atrae y retiene el agua en el tejido.
Mantener nuestro tejido conjuntivo
Sin embargo, es posible, especialmente con el yoga regular, mantener nuestro tejido conjuntivo para evitar que empeore la asimetría.
Esto es especialmente cierto si se aplica tracción pasiva al tejido conjuntivo. ¿Por qué pasivo? Porque en cuanto se produce una contracción muscular, la articulación se cierra y, por tanto, el tejido conjuntivo deja de ser accesible.
Los principios del enfoque funcional
Hemos visto que esto es lo contrario del esteticismo, de la forma.
La posición de los pies y las manos
Lo menos importante del yin yoga, según Sebastian, es la forma en que ponemos los pies y las manos. Esto es subjetivo para cada individuo y para cada esqueleto.
Forzar a las personas a encajar en un estándar que genética y anatómicamente no pueden no facilitará el flujo de energía en el cuerpo, al contrario.
Por ejemplo, en la posición de perro cabeza abajo, algunas personas necesitarán abrir los codos hacia fuera para liberar la compresión a la altura de los hombros y tener una mayor amplitud de movimiento, por ejemplo. Pero si un profesor obliga a esa persona a meter los codos, la persona tendrá que doblar las rodillas porque la compresión forzada tendrá que expresarse en algún otro lugar de las extremidades. La compresión en el cuerpo está destinada a expresarse en un lugar si intenta corregirla.
El eje y la pelvis
Lo más importante en el yoga, según With Yin Yoga, es el eje y la pelvis.
Todo parte del eje: cuando estudiamos embriología, observamos que un feto está formado por un tronco y unas yemas (que son nuestras extremidades). La forma en que crecen los huesos del feto es a través de la movilidad de espirales. Este gesto es el que se opone la menor resistencia en el espacio Todo lo natural tiene una espiral cíclica hacia delante (flores, estrellas). Por tanto, el cuerpo crece en espiral, de ahí que haya tantas diferencias en el esqueleto.
Obligar a las personas a realizar movimientos que no pueden hacer puede desanimarlas. Los profesores de yoga suelen tener las mejores intenciones, pero éstas se basan en su propia subjetividad: “Si yo puedo hacerlo, tú también”. El profesor también puede pensar que su sensación en las posturas es la misma que la de sus alumnos en las mismas posturas.
Zonas destinatarias
El enfoque funcional sustituye la alineación por lo que se denominan áreas objetivo. Esto es lo que hace que una asana sea “funcional”. En este caso, la función anatómica de una postura es definir el grupo muscular que se utilizará.
Paul Grilley, profesor de Murielle y Sebastian y experto en anatomía, ha definido diez grupos miofasciales (grupos musculares). Cinco de estos grupos se sitúan en la parte superior del cuerpo, a partir del torso, y cinco en la parte inferior, a partir de la pelvis.
Cinco grupos de la parte inferior del cuerpo:
- Cuadriceps
- Nalgas
- Los isquiotibiales
- Los aductores
- Flexores de la cadera
Estos grupos pueden ser el objetivo de las asanas. Por ejemplo, si quieres trabajar los cuádriceps, puedes adoptar la posición del sillín. Si quieres centrarte en los isquiotibiales, puedes centrarte en la posición de la pista. Para los glúteos, ésta será la posición de encaje. La posición de libélula puede utilizarse para los aductores. Para centrarte en los flexores de la cadera puedes practicar la posición del dragón.
Cada posición requerirá un grupo muscular específico: ésta es la verdadera función de la asana.
Cinco grupos de la parte superior del cuerpo:
- El recto abdominal (que puede estirarse con movimientos de extensión)
- Oblicuos que pueden estirarse mediante movimientos de rotación y flexión lateral)
- El cuadrado lumbar (que es un músculo específico) puede estirarse mediante flexión hacia delante con ligera movilidad lateral, así como mediante movimientos de rotación y flexión lateral.
- Los erectores de la columna verte bral (que son músculos largos a lo largo de la columna vertebral). Pueden ejercitarse con una flexión hacia delante.
- El grupo muscular superior (consta de 19 músculos que mueven principalmente los brazos y los omóplatos). Los más grandes son el recto abdominal, el pectoral mayor, el trapecio, etc.
Un enfoque liberador
Así que no hay necesidad de alineación siempre y cuando sepas por qué estás haciendo la asana. El ángulo no importa, lo que cuenta es la experiencia personal. Lo interesante es lo que se siente al ocupar ese puesto.
Este enfoque es muy liberador porque nos invita a redescubrir nuestra capacidad de conectar con el cuerpo. Además, nos emancipará de una instrucción externa que hay que seguir mecánicamente. Por tanto, este enfoque hace hincapié en la elección personal y la comunicación interior. Sitúa la singularidad de nuestro cuerpo físico en el centro de la asana. De este modo, el yoga se adapta a nosotros y no al revés.
Según Sebastian, el yoga busca principalmente dos cosas: la verdad y la liberación. Para él, encerrarse en un dogma fijo no permite en modo alguno alcanzar estos objetivos.
With Yin Yoga ofrece un curso de formación de Yin Yoga de 50 horas sobre el enfoque funcional y la anatomía del Yin Yoga. Puede acceder a su su sitio web.
Sebastian concluye diciendo que cree que todas las formas de yoga son buenas, pero que depende sobre todo de la relación que tengas con tu cuerpo y de la enseñanza que se imparta.
